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了一些精通佛教的有学问的和尚，并且在洛阳龙门，仿照云冈，修建了大规模的石窟。龙门石窟的修建工作，在此后五十年中一直在继续。北魏的皇室，孝文帝的冯皇后，宣武帝拓跋恪，他的皇后胡氏（史书常称为胡灵太后），以及一些贵族，都是狂热的佛教信徒。他们为了死后赎罪并修来世，在这种信念下，佛寺、佛塔的修筑，佛像的雕造，在洛阳以及其他各地，都兴起了一个高潮。 宣武帝拓跋恪在恒农荆山造珉玉丈六像，并于永平三年（公元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155955249.html
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往生见佛，是中国结社念佛的开始，也是中国净土的主流。北魏宣武帝时，菩提流支译出世亲的《无量寿经优婆提舍愿偈》；昙鸾为之注解，著《往生论注》，兼依龙树的《十住毗婆沙论》明示难、易二道，他力、自力的差别，主张...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345660518.html
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是北魏宣武帝元恪年号，其三年即公元514年。“张巳”是造像者之姓名。北魏自孝文帝以来，佛教在全国进一步弘扬和深入，特别是经过孝文帝的一系列汉化措施后，反映在佛教艺术领域里的造像，风格由原来的古朴雄健...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541669913.html
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时间可大致确定在北魏宣武帝时期或稍早。 2、第二期 石窟中的正壁二佛造像，所谓石窟的真正开凿此时期开始，即对溶洞进行大规模的扩凿，造出了正壁的释迦多宝佛像。 3、第三期 正壁立佛完成后，在南北两壁...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01151570661.html
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宣武帝敕命天竺沙门菩提流支、勒那摩提和佛陀扇多三人翻译〔十地经论〕，可谓北地华严思想发展的嚆矢。〔华严经传记〕提到，此论初译之日，宣武帝还曾亲临译场恭对笔受，宣武帝对此部经论的重视程度由此可见，在皇帝的...，在北方，〔十地经论〕翻译不久，也开始有了人中像的制作。〔洛阳伽蓝记〕卷二「崇真寺」条记述，胡太后（宣武帝后）时，禅林寺比丘道弘「造一切经人中像十躯」。同书卷四「永明寺」条又云： ……孟仲晖者，武城...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200770798.html
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提倡下，开凿出了一系列为僧侣们的修行实践服务的石窟。如北魏文成帝和孝文帝开凿的大同云冈石窟，宣武帝开凿的洛阳龙门石窟，东魏的摄政大丞相高欢开凿的太原天龙山石窟，北齐文宣帝高洋开凿的邯郸响堂山石窟，使...
明义法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130778310.html
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之分。后世之寺院，除寺号、院号之外，并附加山号，系因初时之寺院多建于山中，故山名与寺名并称，后对平地所造之寺院，亦附以山号，成为寺院之别称。另有以年号称寺名者，如北魏宣武帝景明四年（503）之景明寺，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572781103.html
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学员们利用周末时间考察了北京佛教法源寺、天主教宣武门教堂、基督教崇文门教堂和道教白云观，做出研究报告，并进行了热烈的讨论。 通过系统讲课、主题演讲、田野实习、作业、讨论和辅导等多种学习方式的密集训练，...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250082066.html
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凿于公元500-523年，是北魏宣武帝元恪为其父母孝文帝和文昭皇太后而建的功德窟。其主尊袈裟敞开衣领，衣服折皱宽大密集，袖子宽松肥大，显得安详、静穆。
龙门石窟莲花洞南壁龛内的佛传故事——王位...
王青茹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024291890.html
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宣武、崇文4个区的34个清查小组，清理出有保护价值的铜质文物约43吨。这些文物中有上至商、周、战国、秦、汉，下至明、清的历代文物。均已入库保管。1971年12月30日，北京市文物管理处有关查抄物资方面的...
崔笑竹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07053992319.html